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吹箫三阶
出处:www.shzls.com   发布日期:2007-9-10 22:43:31   浏览次数:11437

作者:老惭

初阶吹曲,进阶吹情,上阶吹境,是谓吹箫三阶。

初阶,看着曲谱吹奏,随着乐曲流转,节奏拍子都合谱。
进阶,了解乐曲内容,加入情感吹奏,使乐曲动之以情。
上阶,通悟乐曲境界,进入情境、景境、意境吹奏,使乐曲像一幅图画。有人"挥笔"作画,

我提出"吹箫"作画理念。能吹出境界,才是品箫入境。

吹情吹境

境界是中华文化的精髓。
诗词有境界,书画有境界,乐曲也有境界,
太极有境界,静坐有境界,吹箫也有境界。
境界二字,人间词话王静安说得最好。
他说:词以境界为最上,有境界自成高格,自有名句。境有造境,有写境,有有我之境,有无我之境,身外自然景物是境,身内喜怒哀乐也是境。
乐曲境界,以俞逊发大师笛吹最好,每每让人置身画中,有极深的感动。姑苏行、牧民新歌、寒江残雪,听曲常有身临其境的感觉。港边惜别、思想起、望你早归,则是有情又有境。

静安说:喜怒哀乐也是境。所以,吹情也是吹境,吹情的境界,未必低于吹境。

以吹奏苏武牧羊,说明吹情吹境:
1.初吹时,想着苏武被放逐北海的情景,总有莫名的悲愤,曲调也有些激愤(这是吹他人之情)。
2.有时想到苏武的遭遇和自己的失意,不免自哀自怨,吹奏时也有哀怨的心情(这是吹自己之情)。
3.国民政府三十八年流亡来台,随着岁月消逝,许多荣民老兵也有苏武牧羊的感伤,有家归不得,这首曲子是会让人落泪的(动之以情)。
4.但是,曲子最终精神却是悲而不伤(自伤),哀而不怨(怨人)的温柔敦厚精神,是不愠不火的,是内敛的修为。吹者静净无的吹出,一切由听者随着自我经历去心情起伏,有一种宁静致远的境界(品箫入境)。

吹箫练气、指、唇、舌、心、意、形

吹箫要练气、指、唇、舌、心、意、形等七项,使箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。
练习时以心为统率,心领意动,意引气行。
气指唇舌都在心与意的率领下活动,避免做无意识的习惯性动作,这是很重要的学习源头,万万不可错乱。
练心有三个过程:静、净、无。
先求静,要静如止水,要明心见性,方法可从静坐开始,常思心静,不受外界干扰。
其次是净,要使心灵纯净,时时勤拂拭,莫使惹尘埃,常到山中清净处去练箫,渐渐的就会有净的感觉。
再来就是无,要放下一切,随箫而动,像六祖惠能偈「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」。
练心是终生的修行,是无止境的。
心带领意念行动,练箫要避免无意识的习惯性动作,就像写字一样,在点划横竖处,很多人有习惯性的行为,学过书法的人都知道,这些习惯都要放下,要由意念导引手和笔,随着法帖的形像一笔一划的写去。练箫也是如此,唯心灵纯净,才能领悟名曲的意境,也才能追随名家的意念。

箫的音色

箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。

何谓纯正?
从练心开始练箫,持箫要正、身形要正、口风要正、发音才能纯正。
每吹一个音符总要使它纯净,音头不起毛,音间不杂乱,音尾不虚弱,这是第一项要求。
其次,音色要圆润,要有颗粒感,像大珠小珠迸出来一样。
这就是纯正。

何谓圆润?
圆润是与枯燥相对的。
音符枯燥时,像沙纸一样磨人皮肤,音符润泽时,像润肤油一样滋养,是两种不同的感受。
其次,音符圆滑时没有棱角伤人。
仔细品味音色,你就知道音符圆润的含意,圆润的音符可以滋养心灵,听起来悦耳动心。

何谓明亮?
明亮是与阴沈相对的。
明亮的音符让人心情明亮,步履轻盈,阴沈的音符却教人提不起劲,旋律难开展,曲调放不开。
其中问题,一在于竹材烘烤未透,致发音沈闷,一在于吹口挖得不好,转音不顺,一在于音孔挖得不好,出音不明快,这三种因素都会阻碍音符的明亮。

何谓实满?
实满与虚空相对。音要扎实,才能稳定听者心性,虚空的音不纯正,对修心养性有害无益。碗公有大有小(音量),无论大小只要装得实满(音质),就达到音色标准。如果海碗只装了一半,小碗公也没装满,就是虚空的音色。

何谓松驰?
松驰是与紧绷相对的。松驰的音色,能够让人心情放松。宽厚而带磁性,是一种可以疗伤止痛的声音。箫的低音和下把中音,会吹的人都能吹出这种感觉,缓缓的吹气,心平气和,不要紧张,渐渐就有体悟了。

何谓浓醇?
醇是指音色纯净,厚度又够,浓是说音色密度高,很扎实。文松的箫音就特别浓醇,一般人难望项背。箫的质量优劣,有很大关系,劣等品音色单薄,次等品音色尚可,唯上品才可吹出浓醇音色。
何谓劲力?
气与劲,能够迅速的同时的到达音符的点位元,称为劲力。像太极拳发劲一样,就在那一瞬间。有劲力的声音,是圆柔甜美跳跃的,是会震动人心的,南管箫声就常出现这种有劲力的音符。

总之,音符有柔有刚,有松有紧,有驰有劲,有浓有淡,……….乐曲才有广度和深度,同样厚薄的音符和曲调,是有缺憾的。

吹箫要诀

吹箫时,以自然站立为佳,两眼微闭,心神内敛,专注在每个吹出的音符上,用学过的技巧,让音符圆润、宽松、劲力都符合心意。
这时,心神是放松的,是静、净、无的,似不起波澜的湖水,是一明镜,可以瞬时映出音符。身体是放松的,气血才能随意运行,而不僵硬。音孔按指是放松的,手指弹力似皮球触地瞬间弹起,出音乃可圆润、有颗粒感。口风是放松的,唯松才可紧可劲,要注意紧后松,不可一昧紧到底。
因此,吹箫要诀只有一字,就是”松”。
心松、身松、指松、口松。
练太极拳,从松入门,唯松可化可走可劲。学静坐,用松来沈气来通任督来修身心。松是练功要诀,吹箫也应从松入门。

吹箫三病

松的反面是紧,吹箫若紧,就会衍生三病。
身心若紧,易致音符错乱,拍子加速。按指若紧,易致僵硬,口风若紧,易吹死定型,甚至吹不出声。
紧是吹箫的病源,要随时注意这病的衍生。
初学吹箫,吹了三五十分,就吹不响了,因为口风愈吹愈紧,结果变型易位了。这帖是说明这病的,请参考:
http://bbs.huain.com/viewthread.php?tid=43876&fpage=8
这是一病。

其次,口风由松入紧易,由紧入松难,很多吹器人都是愈吹口风愈紧,结果一去不返,不知如何放松了。这时,口风被吹死定型了,虽可出音,但音符厚度一致,对强、弱、浓、淡、松、紧等变化不易掌控。
这是二病。
二病最常见,甚至有些老师也不自知觉,用错误的口风来误人子弟。我学箫十多年,也曾误入二病,因练气功而查觉此病,不断的练松字诀,花了四、五年才改正过来,也才学会吹纤细、宽松、浓郁、强弱的声音,有病愈重生的感觉。

再次,口风被吹紧后,有人定位于正口风,有人定位于歪口风,这歪口风就是最严重的三病了。这帖是争论这病的,请参考: http://donsiau.net/bbs/topic.php?forumid=6&topicid=1136783986
还有这帖,也有讨论:
http://www.qinxiao.net/bbs/dispb ... ;ID=1690&page=2
吹箫有二条路,一只讲兴趣不问身体,二既为兴趣又想练功。如果箫友走的是第一条路,这三病不治也罢,如果吹箫想要”练功求境”,那么三病万万不能沾身。

练功求境

练功静坐的人,都想求新求境。身体健康了,想知道任督二脉打通的感觉,二脉通了,又想领悟三花聚顶,练精聚气化神的感觉,还有金蝉脱壳、通灵通心的感觉。
吹箫练功,境界如何?前人没说过(可能也没练过)。以我的想象,那是身体与箫乐的结合,意境到那里,箫乐就到那里。就像形意拳(太极拳),意念到哪形到哪,又像静坐,意念到哪气到哪。这时的箫音,是无碍的。
用心造境,用意求之,心意合一,即是品箫入境。请参考"如何吹箫"一文:
以吹--平湖秋月--为例
一、 在吹此曲前,你一定听过此曲,对该曲的情景和意境有初步认知。这时,你先扩大这种遐想和认知(即用心造境),由平湖秋月曲名来看:平静的湖面,水波不兴,宁静的秋夜,风高气爽,月亮倒映在湖面上,美丽的景致,让人遐思……,想什么?由各人经历配合该曲旋律,到乐曲中去造境。
二、 吹箫时微闭双眼,将心内敛  。心里静静的听着自己吹出的每一个音符,用学过的吹奏技巧来锻炼它,使箫音变得纯净圆润美丽(即以意求之)。收心内敛,意的另一个方向是曲谱,像读书也像念经,心口随着曲谱书本流转,杂念不起,不可错乱(心口合一、心意合一)。这即是我说的-----练箫修心。
三、 一切都纯熟后,人箫合一,心口合一,随着乐曲意境流转,此时--有境无我--。这是品箫入境的阶段,此后,境外有境,相由心生,莫衷一是。
四、 每一首乐曲,都有一段故事,或有一个情景,或有一种意境……,吹箫者要走进故事、情景、意境……里去,用箫声来描绘……,用箫声来写境,更高一层则是用箫声另造一境。



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